5.2 Переживания (трипы) — часть 5 { дневник }

Как-то по глупости своей я привычно вопрошал-роптал: «Почему так?». (Почему «по глупости»? – Да потому, что мы обманываем себя, думая, что нам важно, что мы хотим понять, человеку не нужно понимание; ему НУЖНА ПОМОЩЬ!

Иногда, помощью становится «квазипонимание» — через веру в то, что он что-то понял, и подсознательную веру в то, что «понимание – сила» человек успокаивается). И, как это бывает, внезапно пред моим взором предстала картина: Это было дерево, на нём было около семи суков; Каждый сук – это был некий, отличный от других, тип причинно-следственных связей:

Один – привычный, мы более всего живём в нём: причина — в прошлом, следствие — в будущем.

Другой «сук», кстати более мощный: причина – событие будущего, всё раннее (предыдущее) – следствия. Это то, что некоторые называют судьбой, предопределённостью, здесь корень фатализма. Такова причинно-следственная связь сюжета романа: фабула – главные события определены изначально, варьируются-выписываются детали (в том числе и предшествующие), смысл которых в том, чтобы привести к главным сюжетным событиям. Читать далее 5.2 Переживания (трипы) — часть 5 { дневник }

4.3 Умное { дневник }

С математики начинается наука. В фундаменте математики лежит математическая логика, одна из теорем которой – теорема Гёделя о неполноте. Одно из её следствий звучит так: «понятие «истинность» неформализуемо». То есть нельзя дать определение – что такое истина, какие критерии позволяют отличать истину от неистины. Большинство философских словарей сходится на том, что без определения (дефиниции) термин недопустимо использовать в науке… Во избежание возникновения неоднозначностей и противоречий (однако, неоднозначность трактования и противоречивость – ценности науки. Для искусства ценностью является многозначность, богатство интерпретаций).

Проиллюстрировать эту мысль можно на примере геометрий. В геометрии Эвклида есть постулат: через одну точку можно провести прямую параллельную данной, и причём только одну. Это пытались доказать и доказать не удалось. Позже родились геометрии Римана и Лобачевского — геометрии искривленных пространств. В них не соблюдался постулат параллельности прямых, и тем не менее они были непротиворечивы и описывали реальные пространства. Читать далее 4.3 Умное { дневник }

Видео-интервью: холотропное дыхание

Взгляд на мир с точки зрения человека, прожившего глубокий трансперсональный опыт — клиническую смерть.

Владислав рассказывает о его понимании мира, жизни, о его подходе в работе с людьми. Также своими отзывами и ощущениями делятся участники семинара (проходившего в Екатеринбурге 26-27 сентября и 21-22 ноября 2009 г.) Читать далее Видео-интервью: холотропное дыхание

3.2 Переживания (трипы) — часть 3 { дневник }

Были две сессии холотропного дыхания подряд… На первой я вдруг начал произносить слово ад, которое вскоре трансформировалось у меня в имя Аден – я знал, что это имя злого, жестокого и коварного бога – забытого бога древности… Я волнами перевоплощался в него, приходя в своё сознание просил, чтобы те, кто рядом, берегли себя – я (Аден) был способен, самым коварным способом причинить кому-то боль…

На другой день, только началась сессия, я увидел лестницу вниз, наподобие той, по которой спускаются крановщики… Во мне возник бешенный страх, я знал, что внизу Он – страшный Аден. Но, чтобы справиться с ним, нужно было двигаться вниз, и я начал этот путь, превозмогая страх…

Вскоре внизу я увидел ребёнка – выброшенного на свалку младенца… Ему не было и года… Он не дышал, хоть был ещё жив… Страшными были его ноги – почти до бёдер они были раздавлены – плоские, как картон… Я выходил ребёнка… Он вырос жизнерадостным, чутким, умным парнем… Вот только ноги ему не удалось вернуть…

Как-то года через два-три – мне казалось, я даже не стоял перед иконой Пантелиимона, он был чуть сбоку… Он спустился с иконы, и как это делают при крещении, помазал мне кисточкой ноги… Я понимал: ноги это моя способность самостоятельно жить – ходить… Он вернул, – возвращал мне эту способность – впрочем, после исцеления нужно учиться ходить заново… Читать далее 3.2 Переживания (трипы) — часть 3 { дневник }

Интервью Психологической газете, часть 2-я

«От трансперсональной психологии к Любви»

2. Любовь и Свобода

Любая психотехника в своём фундаменте – механистична! Подразумевается, что существует данность – состояние клиента; цель (или направление движения) изменения; процесс пошаговый или аналоговый – всё подкреплено практикой: в работе с различными личностями – с похожими или отличными проблемами – были найдены общие черты целительного процесса. Предполагается, что научившись схемам, приёмам, методам, психолог сможет работать с (другими) клиентами.

Однобокость («подобно флюсу») – ущербна; я предлагаю в противовес (и дополнение) этому подходу другое: не общее, но отличное – главное. Я не знаю цели процесса – для этого надо знать истинные цели и ценности. Я учусь приёмам и схемам процессов других практик – они мои «вёсла», пока я, как несовершенный психотерапевт(?), ищу «течение». А «течение» — это моё субъективное ощущение течения («Остапа несло») – моё состояние – аналог состояния творчества художника или поэта…

Я понимаю, что нельзя дать определение Любви, так же, как «истинности» или «существованию». Но это – именно то состояние, притом, что всегда разное – Любовь и Свобода. В разговоре со специалистами я назвал это «Интуитивно-эмпатийным подходом в психотерапии». Иногда мне говорят: «На этом же стоят (почти) все психотерапевтические подходы». – Да, но всегда, это постулируется лишь, как условия для работы. Я говорю, что это — малоопределённое – необходимо и достаточно. Задача, как к этому прийти. Читать далее Интервью Психологической газете, часть 2-я

Интервью Психологической газете, часть 1-я

«От трансперсональной психологии к Любви»

1. Трансперсональная психология.

— Тема нашей беседы трансперсональная психология.

— Нет, темы у нашей беседы нет, но всё, о чём будем говорить, трудно будет вычленить из Трансперсональной психологии.

— Почему?

— Если я буду привязываться к теме, я буду не свободен, и надежд сказать что-нибудь путное будет мало. Беседую с одним психологом, работающим в трансперсональном направлении. Он говорит: «Коллеги спрашивают: «Ты определи нам, что такое трансперсональная психология?», а я не могу им ничего вразумительного ответить. Я говорю: «Правильно, и не сможешь. Мне приходится разрешать эту проблему на каждом втором семинаре холотропного дыхания: Как-только меня спрашивают: «Ты определи…?», я отвечаю: «Сейчас, в один момент, только определите мне слово «определите»»…

— Опять шутишь…

— И да, и нет. Да – потому что на опыте убедился: действительно серьёзные вещи можно подать только с юмором. Будь те практики, которыми я занимаюсь, не столь глубокими, можно было бы говорить серьёзно. И потом ты ведь помнишь: если я начинаю говорить серьёзно, люди долго не выдерживают. Читать далее Интервью Психологической газете, часть 1-я

Интервью с ведущим холотропного дыхания Владиславом Кенга

«Дышите до тех пор, пока не будете приятно удивлены», — С. Гроф.

— Труднее всего ответить на вопрос: «Что мне это даст?» – все хочется поинтересоваться: «А что тебе может дать жизнь?».
Для меня, действительно, каждая сессия холотропного дыхания – маленькая жизнь (если только жизни можно классифицировать на маленькие и большие).

Когда я вспоминаю прожитый отрезок жизни, то обнаруживаю, что в памяти всплывают переживания. Каждая сессия холотропного дыхания, это череда переживаний: телесные, эмоциональные, ментальные (прозрения) или визуальные, слуховые, кинестетические (осязательные, обонятельные, вкусовые). Ощущение – лишь неполное осознание (проекция — в математическом смысле) цельного переживания, и такое переживание – самоценно и целительно, будь то встреча с ангелом-хранителем, отождествление с Любовью, или переживание тяжёлых родов или детских унижений.

В последних случаях, сама негативная оценка этих моментов в биографии существует лишь потому, что они принесли боль и страдание в жизни, и если они возникли в сессии, то это прекраснейшая возможность их перепрожить, разрядив заряд боли, с иной концовкой – любви, заботы, приятия, помощи, милосердия, прощения.

Это забота ситтера, ведущего и ангела – покровителя сессии. Читать далее Интервью с ведущим холотропного дыхания Владиславом Кенга